bob综合人为山川园是正在平地上开凿水体、堆筑假山，人工地创设山川地貌，配以花木栽植和兴办营构，把自然山川风光缩移模仿正在一个幼领域之内。这类园林多修理正在平整地段上，尤以城镇内居多。“城镇山林”园林的四因素——兴办、山石、水体、植物全是出于人为，于是造园所受的客观限造条目少、人的缔造机能够最大限定阐明。bob综合人为山川园是最能代表中国古典园林艺术收获的一个类型。
自然山川园平常修正在城镇近郊或远郊的山野风光地带，统共或片面以自然山川植被为修园基址，对基址的原始地貌因利乘便做合适调度、改造、加工，合适配以植物栽培和兴办营构，平常蕴涵山川园、山地园和水景园等。兴造自然山川园的要害正在于采用基址，借使选址稳当，则能以少量的花费而得回远胜于人为山川园的自然风光之真趣。
这三大类型是中国古典园林的主体、造园举动的主流、园林艺术的精粹咸集。另表，又有少许非主体亦非主流的园林，如祠堂园林、书院园林、会馆园林以及茶楼酒肆的从属园林等。其它，陵寝、坛庙、风光胜景区等表似园林，因其分表寄义而不归属园林规模。
属于天子个别和皇室统统，是专供帝王苏息享笑的园林。皇桑梓林按应用景况的差别分为大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三品种型。
(1)大内御苑：即天子的宅园，修置正在皇城和宫城之内，紧邻皇居或距皇居很近，便于天子平日临幸游憩。
(2)行宫御苑、离宫御苑：修正在都门近郊、远郊的风光俊美的地方，或者远离都门的风光地带。两者差别点：行宫御苑供天子临时游憩或短期驻跸之用；离宫御苑行动天子历久寓居、措置朝政的地方，相当于一处与大内相合联的政事核心。
私桑梓林属于民间的贵族、政客、缙绅、文人和巨贾（皇权的添补和延长）所私有。因为封修礼造轨造的管造，私桑梓林无论正在实质和体式上均差别于皇桑梓林，其特色是：周围较幼，常用假山假水，兴办幼巧玲珑，颜色高雅素净。
梵刹和道观的从属园林，营造清幽大雅的情况，园林寻求阳间的恬适幽静。封修政事体例决断了宗教的职位，寺观的兴办形造逐步趋同于宫廷、邸宅。
要紧地处黄河道域的西安、园林洛阳、登封、开封、曲阜、北京等古都古城，个中以北京园林为代表，多为皇桑梓林。这些园林品格粗犷，人为兴办偏于厚重，是我国古代园林的宏丽之作。如北京以山川取胜的“三山”。
“江南”是指长江下游太湖流域一带，以南京、无锡、扬州、姑苏、上海、杭州、嘉兴等地为多，姑苏为最，故有“江南园林甲寰宇，姑苏园林甲江南”之说。
要紧漫衍正在以珠江三角洲为核心的潮汕、东莞、番禺、广州等地，以宅园为主。岭南地域长年常绿，又多河川，拥有清楚的热带、亚热带景色特色，造园条目万分杰出。园林多为景赏玩玩与避暑乘凉相连结，近代受西欧造园技法的影响，兴办高而宽广、轻速秀雅、室内造景、表里照应，拥有归纳型园林的特点。园林
另表，按园林的艺术品格还可分为规定式园林、天然式园林、搀和式园林。我国的少许少数民族地域，正在宫殿、园林寺庙、院子也附修拥有深刻民族颜色和宗教空气的园林。园林如西藏的罗布林卡，译为“法宝园林”，是历代的夏宫，园内宫殿屹立郑重，林木葱郁，屈折寂静。